Кинематограф Диаса существует как бы против течения. Мейнстрим режиссер считает пропагандистским, заставляющим принять капиталистическую логику «общества спектакля». Избранный им самим путь – это движение от пропаганды к «перепрограммированию» умов...
Конечно, «Время дьявола» — зрелище специфическое и экзотическое, но оно вполне способно даже неподготовленного зрителя ввести в умиротворенный транс, и песни этому более чем способствуют.
Наверное, так и выглядит великое кино, которое вмещает в себя всю нашу жизнь в этом мире и притом, надо сказать, описывает ее в иносказательной форме так точно, что любой псевдореалистический фильм даже близко не приближается по злободневности.
Диас вновь смешивает филиппинскую историю со специфической мифологией этой таинственной страны, где христианские догматы переплетаются с местными легендами, рождая совершенно новый, непонятный, гипнотический мир, который либо завоюет вас, либо...
Так Диас постепенно превращает локальную трагедию в универсальную, делая жуткую жертву филиппинского народа понятной и, к несчастью, знакомой всем остальным. Напор его стиля, бескомпромиссного и уверенного, оказывается таким, что достигается даже...
Диас замкнулся на национальной трагедии и подошёл к её изображению слишком лично. Отчего всем остальным зрителям будет не так просто проникнуться данной историей.
Простота, практически примитивизм песен, вместе с минимальными средствами выразительности создают очень поэтичное и в то же время очень сильное высказывание. Кто выжил, все благодарили – это как раз про фильмы Лав Диаса.
Вы прочли на сайте, в блоге или журнале рецензию, которой еще нет на «Критиканстве»? Заметили в обзоре фильма или игры нелепое высказывание критика? Поделитесь своей находкой с другими посетителями.
Комментарии